כל הפוסטים בדבר מלכות
 
				
				
			
						דין "תמימות" בספירת העומר
איתא בשולחן ערוך רבינו הזקן (אורח חייס סימן תפ׳׳ט סעיף כ״ג ־ כ׳׳ד): ״ויש אומרים, שאם שכח לספור בלילה אחת
 
				
				
			
						גאולה ניסית לפי שיטת הרמב"ם
כתב הרמב׳׳ם בהל׳ מלכים רפי״ב וז״ל: ״אל יעלה על הלב שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם… אלא עולם כמנהגו
 
				
				
			
						"פורים" – ההוראה הנצחית
א. ״הקורא את המגילה למפרע לא יצא״ (רפ"ב דמגילה). מפרש הבעש״ט (הובא בס׳ דברי שלום פ׳ בא): אדם הקורא את
 
				
				
			
						לא תחסום שור בדישו
א בסעיף האחרון המסיים את השולחן ערוך שלו, כותב רבינו הזקן, וז׳׳ל: ׳׳פרות המהלכות על התבואה לפי שירט להן הדרך,
 
				
				
			
						מהדרין מן המהדרין
איתא בגמ' (שבת דף כ״א ע״ב): ״תנו רבנן, מצות חנוכה נר איש וביתו, והמהדרין נר לכל אחד ואחד. והמהדרין מן
 
				
				
			
						"קיימו האבות את כל התורה – קודם שניתנה"
א. בפירושיו לספר בראשית מזכיר רש׳׳י כמה פעמים את דברי חז״ל – ״קיימו האבות את כל התורה כולה
 
				
				
			
						"שלך" בסוכה ובלולב – מתורתו של כ"ק אדוננו מורנו ורבינו
א. איתא במסכת סוכה (דף כז ע׳׳ב): ״תניא,רבי אליעזר אומר, כשם שאין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון
 
				
				
			
						סתירה שהיא בנין
א. איתא ברמב״ם (הל׳ מלכים פ״ו הל׳ י׳): ״כל המשבר כלים וקורע בגדים והורס בנין וכו׳ דרך השחתה, עובר בבל
 
				
				
			
						שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא
איתא בגמ׳ (יבמות סב,ב.): "שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא וכולן מתו בפרק אחד (בין פסח לעצרת)
 
				
				
			
						"כוס חמישי" לשיטת הרמב"ם
כתב הרמב״ם בהל׳ חמץ ומצה (פ״ח ~ ה״י): ״ויש לו למזוג כוס חמישי ולומר עליו הלל הגדול, והוא מהודו לה׳
