כל הפוסטים במאמרים

  שאלה: במקורות מוצאים סתירה בין דמותו של המשיח כעניו מופלג, לבין הכבוד הגדול שמקבל, כמלך על העולם כולו. איך

"אדום" לאור החסידות ״עשיו הוא אדום״ (בראשית לו.). ונקרא כך על שם שביקש מיעקב אחיו: ״הלעיטני נא מן האדום האדום

  ספר ״היום יום״ שהוציא כ״ק אדמו״ר נשיא דורנו לקראת י״ט כסלו ה׳תש״ג, הוא ראשית ביכוריו בדפוס, ונערך ונדפס עפ״י

בעמדינו בחדש סיון – ירחא תליתאי, בו ניתנה אוריין תליתאי לעמא תליתאי(שבת פח,א), משמש הדבר כמנוף להתעוררות והתחזקות בתחום לימוד

  המלה ׳׳אנכי׳׳, מופיעה בעשרת הדברות, היא הודעת עצמותו ומהותו ית׳ על עצמו. הודעת וגילוי עצמותו במלה ״אנכי״, היא התגלות בדרך

שאלה: בגליון הקודם הזכרתם מה שאמר הרבי על הרבי הקודם ״והוא יגאלנו״. וגם כאשר דיבר על ״יחי המלך”, אמר שזה

שאלה: מה הם האפיונים המיוחדים לסגנון תורת חסידות חב׳׳ד ביחס לשאר ספרי החסידות הרי כולם בעצם מבארים את תורת הבעש"ט

לפני מספר חדשים נפטר בארה״ב אחד מגדולי  הרבנים, שהטביע חותמו על יהדות אמריקה ויהדות רוסיה ביובל השנים האחרונות, הלא הוא

א.   איתא במסכת שבת (דף פי׳ח ע״ב): ״בשעה שעלה משה למרום אמרו מלאכי השרת לפני הקב״ה, רבונו של עולם, מה

  בהתחברות והתאחדות הקב״ה עם כנסת ישראל, ישנם שני דרכים: א) באתערותא דלעילא. ב) באתערותא דלתתא. ולהלן ביאורם: ״אתערותא דלעילא